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下面附上一則新聞讓大家了解時事

旺報【黃光男】

文創產業工作者,有各類人才應用。或為計畫主持人,或是專題產業的執行者,甚至是行銷、媒體或科技專業應用者。

在沒有文創產業名詞出現前,有關創意產業就是台灣社會的重要資源,其中風行全球的「台灣精品展」就有很強勁的成績出現,同時帶動台灣經濟的發展。

試舉畫作的展出為例,以策展人(Curator)來說,除了需具備該展示美術史發展脈絡外,對於安全、視覺與燈光、溫度都要有一定的經驗,甚至要有嚴格的訓練教育才能擔當大任。

根據ICOM組織主旨,文物的安全超越人為的責任,務求完美無缺。試想一張名家畫作,既是名家的真蹟,得有美術史傳承的地位,被邀或參加某一項展示時,是否已訂定展出的時機與位置?是否有足夠的張力彰顯該名家的成就與地位,展出的環境安全嗎?包括恆濕恆溫的控制,或是布置場地的美感,以及燈光調適,與觀眾視線仰度是否適當等條件,均是一位專業人員必備的常識。

一張難得的名畫要公開展示於大眾前的安全配套,不能有一絲一毫疏忽,得有反覆的思考過程,才能在「保險」安全條件下參與展出作業。例如展場內外的環境,其中進場人數的控制,或參觀動線的規畫,以隱藏性的紅外線與有形的隔離措施都在精密的設計中,要求嚴護安全人員視需要定點或移動進入場內。

甚至有專門警衛嚴守畫作的安全,至少就事先可料想到的安全因素把關,例如觀眾不能帶著原子筆、墨水筆進場,只能帶鉛筆。

總之博物館的策展人地位既是專家,也是文物保護者與行銷者。博物館作為國家實力展現的地方,它對於文創產業的貢獻是深厚的,也最重視專業人才。

提出這一看法,事實上是因為社會各界往往以為「文創」人才俯仰皆是,而沒有計畫性的長期培養,或以為只要有補助方法,或是三五好友志同道合開個某某工作坊就能得到好成果,這是很不負責的想法。

雖然有裝備環境、提供資金、協助行銷、招攬工程、輔導就業,或專設「育成」中心各項過程,理應網路購物有具體的成效出現;然因人才難免訓練不足,包括學校設立系所重理論少經驗,被委託或提案承攬專案,只能在「制式」的報告反映出四平八穩的得案或被委辦。這種消極式的氛圍一直瀰漫眼前,歸根究柢也是文創產業人才難覓。

我的看法是除了各類學校應有文創產業教育課程的規畫,尤其應該重DIY、少些背誦名詞,或設有廠商名作的實習課程,務使專業人才提早出道,才能發揮積極功能。

旺報【記者吳泓勳╱台北報導】

殯葬業者如何搶進大陸市場?台北護理健康大學生命與心理諮商系主任曾煥棠表示,大陸殯葬市場確實商機廣大,但要打入卻相當困難,尤其大陸硬購買體面如墓園設計水平已追上台灣,要加強競爭力,認為應從教育文化著手,配合大陸吹起復興儒家文化風,與醫院配合安寧服務切入,以及互聯網銷售生前契約、在宅安寧服務等面向。

曾煥棠說,安寧服務的目的在於提供善終自主,殯葬業者能做的服務,例如從病危時製作生命光碟,不僅在病患殯儀時播放,而是在生病過程逐一紀錄下來,讓家屬能在親友臨終前可以互相道別、道愛。

曾煥棠指出,在台灣殯葬進行時間比大陸長很多,以大陸而言,3天左右就要完成遺體接運、安排後續期程,似乎家屬還沒掉眼淚就結束了,但也留下很多對往生者家屬的後續服務。

他說,看到大陸墓園的進步速度超乎想像,不到5、6年時間,已把台灣優質墓園設計轉移到大陸,更把每個故人都當作一個生命故事,台灣競爭上較有機會的則是文化層面。

美殯葬業也提供安寧服務

曾煥棠表示,在台灣殯葬管理條例當中,禮儀師的工作內容主要包含殯儀流程、文書司儀與會場布置、臨終關懷與悲傷輔導等5大項。從生命禮儀與文化角度來看,生命禮儀服務絕大部分都跟信仰有關,傳統是以儒家精神搭配民間儀軌為基礎,並包含多元信仰如佛教或基督教等。

在業者如何加強競爭力部分,曾煥棠表示,大陸有些儒家學者正積極提倡恢復儒家文化,覺得可從醫院的安寧服務角度切入,例如美國的殯葬業者,通常也是醫院提供安寧服務團隊的一員,雖然台灣殯葬業在這塊服務被排除,但或許在大陸是個機會。

曾煥棠說,第二點則建議把握大陸風行的互聯網趨勢,大陸已能透過互聯網販售生前契約,在進軍大陸時,更該思考這項不同於台灣的獨有機制,考慮如何加以配合。第三點則針對在宅安寧,進行在宅治喪。他說,意思絕對不是把所有喪事都放在家裡舉辦,以在都市為例,就能結合悲傷支持計畫,透過在宅安寧的醫院活動,讓往生者的親屬改善情緒。

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